先進的科學技術、發達的教育、雄厚的經濟實力、文明的生活方式以及科學的觀念和民主與法制意識等等，是一個民族，一個國家所追求的基本目標，這個基本目標實際上就是人們常說的現代化。
我國正在進行著現代化建設，各族人民正在爲實現現代化而奮鬥，我國的10個穆斯林民族也不例外，他們在經濟建設、文教事業和科技進步等領域大顯身手，做出了重要貢獻。但是，與別的民族相比，仍有差距。原因何在呢？有人說主要原因在於他們所信仰的宗教，即伊斯蘭阻礙了他們的進步與發展，延緩了他們的現代化進程。持這種觀點的不僅有非穆斯林，穆斯林內部也大有人在。
那麽，伊斯蘭果真是穆斯林民族實現現代化的主要障礙嗎？本人認爲，伊斯蘭不但不是穆斯林民族實現現代化的障礙，反而是驅動力和加速器，伊斯蘭能夠推動和促進穆斯林民族的現代化進程。
第一、伊斯蘭“兩世吉慶”論能使穆斯林樹立一種敬業精神，從而能成爲實現現代化的精神動力。伊斯蘭告訴人們，完善的生活應該是今、後兩世的幸福，“主啊！求你在今世賞賜我們
美好生活，在後世也賞賜我們美好生活”（2：201）已成爲人人皆知的經文。幸福生活從哪里來？勤勞動、勤奮鬥、勤敬業精神。真主把“天地山嶽均不敢接受”的“代主治世”重任託付
給了人類，他說：“我以你們成爲大地上的代理者，以便我看你們怎樣工作”（10：4）。這就告訴我們，爲真主而努力工作，造福人類是穆斯林的天職；敬業，就是敬主。
第二、伊斯蘭的宇宙觀能使穆斯林樹立起熱愛科學，獻身科學的探索精神。伊斯蘭要求人們觀察自然，探索規律，造福人類。《古蘭經》號召人們說：“你們要觀察天地間的森羅萬象”
（10：11）。一句話，一切自然法制和自然規律都是真主創造的，人類的使命在於探索它、發現它、運用它。這個過程，便是科學研究，爲了敬畏真主，爲了造福人類而從事科學技術研究,
是一項崇高的事業，必將得到真主的嘉獎（回賜）。縱觀伊斯蘭歷史，不難體現，穆斯林什麽時候正確理解經訓，重視科技，什麽時候就生機勃勃，興旺發達；什麽時候曲解經訓，輕視科技，什麽時候便死氣沈沈，落後挨打。自8世紀至13世紀在這長達500年時間裏，穆斯林由於能正確理解經訓，理性與信仰相輔相成，科學與宗教並行不悖，從而使他們獲得了研究自然，探索規律的精神動力，創造了光輝燦爛的阿拉伯——伊斯蘭文化，在數理化、醫學、天文學、地理學等方面取得了巨大成就，推動了人類社會的發展與進步。
第三、伊斯蘭的教育觀能使穆斯林增強求知治學，提高素質的自覺性和積極性。科技進步對於一個民族的現代化具有巨大推動作用，但科技進步有賴於人的素質的提高，而人的素質的提
高又離不開教育。發展教育是實現現代化的重要前提。伊斯蘭提倡教育，重視教育，其中有三點特別重要：一是義務教育觀。穆聖教導我們說：“求知是每個男女穆斯林的主命。”求知既然是主命，就應該恪守不渝，而不能有絲毫的懈怠。二是兩性平等受教育觀。穆聖在這段“聖訓”中明確指出，受教育的物件是“每個男女穆斯林”。據此，占穆斯林民族中一半的人群——婦女求知識、受教育也是天經地義，理所當然的。三是終身教育觀，人類結教育的認識經歷了一個漫長的過程：從不重視教育到重視教育；從只重視學校教育到提倡終身教育，伊斯蘭早在1400多年前就號召人們終身學習，學習終身。穆聖用一句簡潔明瞭的話表達了這個意思，他說：“求知，從搖籃到墳墓。”
第四、伊斯蘭所提倡的道德規範能使穆斯林社會形成一種良性運行機制，從而使人們在和諧,安寧的環境和氣氛中。伊斯蘭所提倡的道德規範很多，但其核心是“敬主愛人”、“愛人如
己”。《古蘭經》說：“你們中最高貴的人是最敬畏真主的”。穆聖說“愛人如愛己，方爲真信士”。如果我們遵循經訓的教導，人與人之間還會有那麽多的仇恨與嫉妒嗎？ 說到這兒，也許有人會問：既然如此，在現實生活中穆斯林卻爲什麽如此貧窮與落後呢？我的回答是：其中的原因很多也很複雜，但主要有兩個原因：一個是社會和歷史的原因，二是思想上的誤導。 說起社會和歷史的原因，如歷史上的統治者對穆斯林壓迫太甚，尤其是清朝統治者不但殘酷鎮壓歷次穆斯林起義，而且把劫後餘生的穆斯林從繁華的城市趕到偏僻的鄉村，從肥沃的平原趕到貧撩的山溝。惡劣的自然生態環境使穆斯林的生活狀況日益惡化，生存尚感困難，發展從何談起？！
關於思想觀念上的誤導，主要來自兩個方面，個別學識不高，見識膚淺的阿訇向群衆灌輸宿命論思想，強調今世短暫，得過且過。在這種思想支配下，對待任何事情，總是敷衍了事，缺
乏敬業精神，到頭來一事無成。最終走入了這樣的誤區：越窮越顯得虔誠（台格瓦），越愚越顯得有教門。貧富與愚互爲條件，互相影響，互相支撐，不能自拔。一些學者看到這種現象，不加分析，不加思索地認爲：伊斯蘭教反對進步，提倡保守；反對科學，提倡愚昧；反對發展,提倡貧窮，由於學者的觀點具有權威性，久而久之，很多穆斯林也認爲，幹教門就不能要先進的科技，發達的教育，富裕的生活；要這些世俗的東西就不能幹教門，非此即彼，二者必居基一，魚與熊掌不能兼得。於是，“虔誠”的人們就選擇了貧窮與落後，與現代化失之交臂。
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